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Sabiduría
Las fuerzas Sagradas del Universo Maya
Gran Jefe Seattle
Noah (su nombre indio era See-Yahlh) Seattle nació alrededor de 1786.
En 1832, la tribu de los Suquamish empezó a comerciar con los blancos , por ese tiempo, Seattle abrazó la fe cristiana adoptando el nombre de Noah.
Murió el 7 de junio de 1866.
En su tumba se gravó: "He sufrido".
Autor del Primer Manifiesto de defensa de la Tierra
Noah Seattle, gran jefe de los Dwamish y los Suquamish, fue la primera persona en escribir un manifiesto de defensa de la tierra.
Lo dirigió en 1854, al presidente de EEUU, Franklin Pierce, cuando este propuso comprar los territorios a los indios para acabar con los enfrentamientos entre indígenas y colonos blancos.
La iniciativa suponía la confirmación de los indios, los que más derechos tenían a esas tierras, a reservas.
Manifiesto
Cómo se puede comprar o vender el firmamento, ni aún el calor de la tierra?
Esa idea nos resulta extraña.
Ni la frescura del aire ni el brillo del agua son nuestros.
¿Como podrían ser comprados?
Tenéis que saber que cada trozo de esta tierra es sagrado para mi pueblo.
La hoja verde, la playa arenosa, la niebla en el bosque, el amanecer entre los árboles, los pardos insectos... son sagradas experiencias y memorias de mi pueblo.
Los muertos del hombre blanco olvidan su tierra cuando comienza el viaje a través de las estrellas.
Nuestros muertos, en cambio, nunca se alejan de la tierra, que es la madre.
Somos una parte de ella, y la flor perfumada, el ciervo, el caballo y el águila majestuosa son nuestros hermanos. Las escarpadas peñas, los humedos prados, el calor del cuerpo del caballo y del hombre, todos pertenecen a la misma familia.
El agua cristalina que corre por los ríos y arroyuelos no es soló agua, sino que representan la sangre de nuestros antepasados.
Si os la vendiésemos, tendréis que recordar que son sagrados y enseñarlo así a vuestros hijos.
Tambien los ríos son nuestros hermanos porque nos liberan de la sed, arrastran nuestras canoas, nos procuran peces.
Cada reflejo fantasmagórico en las claras aguas de los lagos cuenta los sucesos y memorias de la vida de nuestras gentes, el murmullo del agua es la voz del padre de mi padre.
Sí, gran jefe de Washington: los ríos son nuestros hermanos y sacian nuestra sed, son portadores de nuestra canoas y alimentos de nuestra tierra, tendréis que enseñar a vuestros hijos. si os vendemos nuestras tierra, tendréis que enseñar a vuestros hijos que los ríos son nuestros hermanos.
Y que deben tratarlos con la misma dulzura con la que se trata a nuestros hermanos.
Mujer Pequeño Búfalo Blanco
he otehikele
he makakiyele
hoyewaye, tukansila
unsimalaye
Mitakuye oyasin
Usar la medicina del búfalo es fumar la pipa en forma sagrada y dar gracias por los dones y riquezas de la vida compartidos con todas las razas, todas las criaturas, todas las naciones y toda la vida.
Significa fumar para otros de tal forma que se cumplan sus deseos, orar por el bien de las cosas en armonía, y aceptar el Gran Misterio como parte de dicha armonia.
Los dioses transmitieron a los Kogis
la sabiduría del orden cósmico
Kogis
Guardianes del Universo
Los nueve mundos
Mamo Kogi
Mujeres
Aymará
Taos
Cheyenne
Chimakum
Mapuches
Whipala
El pueblo Aymará, custodia de la sabiduría ancestral en el Altiplano a orillas del Lago Sagrado Titikaka, comparte la historia de los Tiempos en esta época de transición de la Humanidad para que se restablezca el orden de lo visible con lo invisible en la conciencia eterna.
Cada color de la Whipala tiene su propio significado y corresponde a diferentes niveles vibracionales. Los colores representan la realidad perceptible por el ser humano, vale decir, lo que conoce y lo que puede llegar a conocer.
El negro representa la Totalidad, es decir, aquella dimensión desconocida e incognoscible desde la cual emerge la luz-color-vida
Tawa Chakana
Mayas
Leyenda del Dziu
AñoNuevo
Cuenta Prehispánica
2005
Chicoace Calli Xihuitl
Tzolkin
Flor de la Vida y Tzolkin
Mujer Araña
Hopi
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